2015年，第二屆廣西(梧州)粵劇節(jié)舉辦,有“廣西紅線女”之稱的表演藝術(shù)家潘楚華的一段《女駙馬》之“洞房”,讓老戲迷憶起，當(dāng)年梧州粵劇也曾威名遠(yuǎn)播，且“廣西粵劇團(tuán)”的金字招牌于1992年已經(jīng)“落戶”梧州，梧州粵劇團(tuán)對(duì)外演出時(shí),從此可以堂堂正正地亮出“廣西粵劇團(tuán)”的名號(hào)。
梧州這座流淌著粵韻清音的小城,粵劇藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，粵劇是梧州最厚重、最閃亮的文化符號(hào)之一。只是，如今的人們很少會(huì)知道粵劇在梧州的起源，及其在梧州流傳的歷史脈絡(luò)。
要說梧州的粵劇前史，先得從梧州戲曲活動(dòng)說起。
弋陽腔明代或傳入梧州
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國有360多個(gè)戲曲劇種,除粵劇外,還包括梧州的地方小劇種，如“鹿兒戲”和“牛娘戲”。
梧州戲曲活動(dòng)始于何時(shí)，至今尚無定論。明人徐渭（1521—1593）在嘉靖三十八年（1559年）寫成的《南詞敘錄》里稱：“今唱家稱弋陽腔調(diào)則出于江西、兩京、湖南、閩、廣用之?！边@里的“廣”泛指廣西和廣東。
弋陽腔，是中國古老的戲曲聲腔，粵劇之形成深受其影響。明清兩代，弋陽腔在南北各地傳播發(fā)展,成為活躍于民間的代表性戲曲。廣東有弋陽腔流行無庸置疑，但在廣西的流傳則缺乏有力的佐證。不過,從梧州在兩廣所處的地理位置及當(dāng)時(shí)的政治和軍事地位來看，明中葉弋陽腔在梧州出現(xiàn)的可能性較大。
然而，盡管梧州在明代就可能有弋陽腔或其他聲腔傳入，但基本未能孕育形成本地特有的劇種。如要說有，也只能是“鹿兒戲”，但這個(gè)小劇種僅局限在梧州市附近的蒼梧、藤縣及廣東封開等縣的一些鄉(xiāng)村流傳。該劇種形成于清末，影響不大。建國以前，居住在城區(qū)的梧州人幾乎還未聽過“鹿兒戲”這個(gè)名堂。因此，可以說梧州的劇種多數(shù)是外來的，其中真正能長駐梧州并深受當(dāng)?shù)厝讼矏鄣膽蚯鷦》N，只有粵劇。
明萬歷年間初演粵劇
粵劇，此稱謂約在民國后出現(xiàn)，以前謂土優(yōu)、土班、本地班、廣腔、廣府戲、廣東大戲等名。
粵劇起源于廣東的廣州和佛山。梧州距離廣州和佛山較近，兼有西江水路相通，再加上同屬粵語地區(qū)，故有人認(rèn)為,粵劇傳入梧州的時(shí)間與粵劇形成的時(shí)間很接近。
粵劇究竟形成于何時(shí),至今難以定論。若佛山汾江河畔刻字為“大明萬歷瓊花水涉”的石碑，以及粵劇藝人傳說明萬歷年間（1573—1620年）就有粵劇藝人的行會(huì)組織“瓊花會(huì)館”屬實(shí)，那么，在明萬歷年間就有粵劇戲班,利用供其往返各埠演出用的交通工具和居住場所——紅船，溯西江進(jìn)入廣西第一埠——梧州演出了。
紅船班是粵劇戲班的別稱。其時(shí),紅船班演出的粵劇可能還很稚嫩，但它畢竟是由廣東藝人組成的本地班，所演的戲即使不是粵劇，也已帶有粵劇的萌芽，是為粵劇之前身。
簡而言之,明萬歷年間,就已有紅船班泊于梧州岸邊，臨時(shí)搭蓋戲棚演出粵劇了。
明崇禎四年（1631年）,《梧州府志》已記有“廂民扮戲劇”于東郊——今梧州市云蓋路復(fù)興里一帶迎春的習(xí)俗。這里的“戲劇”是不是戲曲或戲曲雛形呢？如果是，就有兩種可能，一種是梧州“廂民”在長期的“扮戲劇”過程中，逐步衍變、進(jìn)化為扮演一些有人物、有故事情節(jié)、有唱念舞蹈的粗俚小戲；另一種可能就是模仿紅船班所演的粵劇。或者，兩種可能兼而有之。此外，粵俗(包括梧州的習(xí)俗)每逢神誕、神祀都要舉行一定的儀式酬神，娛神兼娛人，而演戲則是其中一項(xiàng)重要活動(dòng)。
如果明代已有戲劇(戲曲)，那么當(dāng)其時(shí)在梧州演的應(yīng)是粵劇。
粵東會(huì)館與粵劇的淵源
明代梧州的戲曲史料幾近于無，只能通過一些不成熟的證據(jù)來推測當(dāng)時(shí)的戲曲活動(dòng)。而到清代就有了一些戲曲史料，已能充分證實(shí)粵劇在梧州活動(dòng)的情況了。
首先，從戎圩(今作龍圩)鎮(zhèn)的粵東會(huì)館談起。
戎圩粵東會(huì)館建于康熙五十三年（1714年），是廣東商人在廣西最早建立的會(huì)館。其時(shí)，戎圩鎮(zhèn)與平南大安鎮(zhèn)（簡稱烏）、桂平大湟江口鎮(zhèn)合稱為桂東三大鎮(zhèn)，素有“一戎二烏三江口”之名。因粵商云集戎圩日久，故建粵東會(huì)館，以作為維護(hù)粵商利益及為其排解糾紛、宴飲談生意、聚會(huì)聯(lián)絡(luò)感情的場所。據(jù)會(huì)館碑刻記載：會(huì)館原址為廣東人建的關(guān)帝廟，后捐得白銀一萬余兩，用工兩萬九千四百余個(gè)，歷時(shí)兩年余才改建為會(huì)館。這座雕梁畫棟、渾厚古樸的建筑物，第一進(jìn)是天井，第二進(jìn)是設(shè)有酸枝臺(tái)椅、深寬八米的廳堂，廳堂后部正中處設(shè)有神像三尊，中間者是關(guān)帝。據(jù)戎圩的老人回憶，昔日會(huì)館每為酬神或舉行其他盛大的慶典宴會(huì)，必在天井搭戲棚（臺(tái)口向廳堂），邀請(qǐng)粵劇戲班演出。據(jù)此認(rèn)為，戎圩粵東會(huì)館建成后就有粵劇演出的說法，應(yīng)是正確的。
梧州位于戎圩下游，兩地相隔十三公里，紅船班既能溯西江經(jīng)梧州往戎圩演出，也就能在梧州停留。因而，最遲于康熙末年，就有粵劇在梧州市區(qū)演出了。
乾隆五十三年（1788年）,梧州五坊路也建了一個(gè)規(guī)模頗大的粵東會(huì)館。該會(huì)館與戎圩粵東會(huì)館的不同之處是筑有一個(gè)正規(guī)的戲臺(tái)，這說明乾隆年間粵劇戲班或其他戲班在梧州市區(qū)演出已屬常事。
梨園子弟因戰(zhàn)事流落梧州
咸豐四年（1854年）,粵劇名伶李文茂（又名李云茂，廣東鶴山縣人，世代名優(yōu)，擅演二凈即二花臉，以飾《蘆花蕩》的張飛、《王彥章?lián)味伞返耐鯊┱碌冉巧?，響?yīng)太平天國革命運(yùn)動(dòng)，于廣州北郊佛嶺市揭竿起義，率所屬鳳凰儀班藝人，會(huì)合佛山天地會(huì)首領(lǐng)陳開共同起兵。咸豐五年（1855年）初,李文茂和陳開攻廣州不克，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三水，然后在肇慶會(huì)合因攻梧州失利而回師該地的廣西會(huì)黨首領(lǐng)梁培友，擁兵四萬，乘艇千余，沖破清軍堵截，棄肇慶，向廣西實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。
當(dāng)年四月初八，義軍抵梧州，泊三角嘴，向城區(qū)發(fā)起數(shù)次進(jìn)攻，不克，遂揚(yáng)帆西上，直搗潯州（今桂平），于八月十六日攻下潯州府城。隨后改潯州為秀京，建大成國，陳開稱平潯王；梁培友踞平南稱平南王。李文茂則率部向西挺進(jìn)，于咸豐七年（1857年）二月攻下柳州，自稱平靖王。
李文茂雖然未入過梧州城，更未能像他在柳州那樣“唱戲慶功”，但據(jù)史書零星的記載，李文茂率部離開大成國西進(jìn)時(shí)，還有梨園子弟留在大成國，并跟隨大成國東征梧州。
咸豐七年（1857年）,大成國軍萬余人，船千余艘，水陸兩路圍攻梧州數(shù)月以后，于八月初十破城，由羅華觀率眾入城署府事，改蒼梧縣為秀平縣，并派軍師禤士祥任知縣。
這位禤士祥與眾不同。據(jù)1942年編纂的《蒼梧縣志》卷四《列傳·羅華觀事略》記載：他任秀平縣知縣時(shí)，“取戲服作衣冠?！柯犑拢O(shè)案廣場中，高踞其上，登臺(tái)道白如優(yōu)伶。”
禤士祥的這些習(xí)慣，表明他很可能就是一位“優(yōu)伶”。據(jù)麥嘯霞《廣東戲劇史略》一文介紹，李文茂所率的梨園子弟“俱衣冠戲服從之”。又據(jù)《廣州府志》介紹，李文茂的義軍“設(shè)將軍、元帥、先鋒、軍師偽號(hào)?！睆暮笳呓榻B中可知禤士祥的來歷，從前者介紹中表明他“取戲服作衣冠”是有緣由的。
咸豐十一年(1861年),李文茂、陳開已死，其所率義軍亦已敗，部分梨園子弟流落梧州。自李文茂起義后，清廷便下詔禁演粵劇，以致相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)粵劇在廣東遭受嚴(yán)重摧殘，全無立足之地。梧州雖非廣東屬地，亦被殃及。流落梧州的梨園子弟為了生存，加入“外江班”充當(dāng)次要角色，即所謂“扦掌子”。是時(shí)梧州的“外江班”又叫南詞班，所演可能是京戲。但在梧州的粵劇優(yōu)伶，借演京戲之名，行演粵劇之實(shí)，也是有可能的。
這種動(dòng)蕩局面持續(xù)幾年后，禁令漸解，粵劇戲班的紅船亦開始再赴各埠公開演出。
湖南戲曲家筆下的梧州粵劇
同治四年（1865年）,湖南戲曲家楊恩壽從長沙到廣西北流，為其兄楊彤壽（北流知縣）協(xié)幕，是年四月十二日由桂林抵梧州時(shí)，在他的《坦園日記》里就記下了在梧州三角嘴觀看戲班“粵東天樂部”演出大型粵劇《六國封相》的盛況：“縛席為臺(tái)，燈光如?！菆稣甙儆嗳?，金碧輝煌，花團(tuán)錦簇……”
楊恩壽是真實(shí)記錄梧州粵劇演出歷史的第一人。他這一小段文字,可供人們揣摩的信息量非常大,極具學(xué)術(shù)價(jià)值。至少有以下幾點(diǎn):
一、同治四年(1865年)四月十二日晚上,有名為“粵東天樂部”的粵劇戲班在梧州演出。
二、演出的地點(diǎn)為三角嘴,具體位置是在河灘之上。由此可以推出，舞臺(tái)應(yīng)是臨時(shí)搭在岸邊的戲棚,即所謂“縛席為臺(tái)”。而戲棚一側(cè)，必定停泊著供演職人員食宿兼作交通工具的船舶——紅船，這是一個(gè)典型的粵劇紅船班。
三、當(dāng)晚演出的劇目是粵劇最傳統(tǒng)、最經(jīng)典的《六國封相》,可斷定是首場演出。舊例，粵劇戲班為了展示其藝術(shù)實(shí)力，第一晚一定要上演《六國封相》,蓋因該劇文武齊全，行當(dāng)眾多，演員少于50人，根本無法成戲。而“粵東天樂部”當(dāng)晚演出的《六國封相》,竟是“登場者百余人”,可見這是一個(gè)“大班頭”。
四、演出場面宏大。其壯觀之程度，使得走南闖北的湖南戲曲家楊思?jí)蹏@為觀止，對(duì)整個(gè)演出場所,他形容為“燈光如?！?對(duì)臺(tái)上的“封相”場面，則形容為“金碧輝煌，花團(tuán)錦簇”。
光緒二十三年(1897年)，梧州被辟為通商口岸，成了“士商萃集之所，百貨出入之樞……全省商業(yè)區(qū)之重心”（出自《廣西一覽》）后，“用小輪拖帶民船，自粵省兩日可達(dá)郡城，港澳皆有，日渡東西，聯(lián)成一氣?！保ǔ鲎浴稄V西便覽·梧州府序》），當(dāng)其時(shí)，紅船班進(jìn)入梧州演出粵劇，已是十分平常之事。
梧州粵劇在廣西的地位超然
根據(jù)上述探源，可以認(rèn)定，早期出現(xiàn)在廣西的粵劇，是先從廣東傳入梧州，然后一路傳向藤縣、平南、桂平、貴港、橫縣、南寧等地，另一路傳向岑溪、容縣、北流、玉林、靈山、合浦、北海、欽州等地。在廣西，粵劇最遠(yuǎn)傳到了百色，邊境地區(qū)則傳到東興、憑祥、龍州，有些地方即便不屬粵語地區(qū)，比如柳州、桂林，也有粵劇傳入?；泟亩趶V西落地生根，開花結(jié)果，成為廣西擁有最多觀眾的一大劇種。
廣西粵劇以梧州為始。就其影響而言，亦以梧州為最。梧州粵劇之于廣西，正如廣州粵劇之于廣東。
梧州粵劇早期的歷史脈絡(luò),大致如此。
桂公網(wǎng)安備 45040502000037號(hào)