梧州有著4100年以上的文明史，2200多年的建城歷史，是歷史文化底蘊積淀深厚的城市，有古嶺南首享盛譽的“三陳六士”、中國佛教首傳先驅(qū)牟子、明代兵部尚書袁崇煥等歷史名人。進一步研究、發(fā)掘和利用好我市歷史名人文化資源，對提升我市文化品位和影響力，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和地方經(jīng)濟振興，將有著積極的推動作用。為此，市政協(xié)聯(lián)誼委根據(jù)《梧州市政協(xié)2021年專題調(diào)研工作方案》，成立了由李彤華副主席擔任組長、相關(guān)部門有關(guān)人員組成的調(diào)研組，圍繞《挖掘牟子文化，提升我市文化品位》課題開展了專題調(diào)研。在調(diào)研期間，調(diào)研組多次邀請梧州學院、梧州中華文化促進會等部門的專家學者進行專題研討，深入市文廣體旅局、市民宗委等部門召開專題座談會，并赴陜西省西安市、四川省成都市、樂山市等地考察學習,與當?shù)卣f(xié)、民宗委、佛教協(xié)會等進行座談交流，廣泛聆聽各方面的意見和建議，并經(jīng)反復研討，形成本調(diào)研報告。
一、基本情況
牟子，名融，字子博，古蒼梧郡(今梧州市)人，東漢末年佛學家。牟子精通諸子百家，其所著的《理惑論》是影響中國佛教界的開山之作，是中國佛教理論的先導，是研究中國佛教形成和發(fā)展的重要文獻。有不少學者認為，出生于梧州的牟子不僅是佛教史上站在理論高度將域外佛學中國化的第一人，同時也堪稱整個中國思想文化史上將域外（即華夏以外）思想中國化的第一人，后人還把牟子視為中國佛教居士第一人。牟子成為我市不可多得的古代名人，牟子與《理惑論》更是梧州的一張尚待深度挖掘的文化名片。
在2014年11月，由梧州學院、珠江文化研究會、《廣西社會科學》雜志社聯(lián)合舉辦的《紀念牟子誕辰暨梧州作為嶺南古城佛城地位學術(shù)研討會》在梧州召開。會上來自全國各地60多位學者專家充分肯定了牟子思想的歷史地位，一致認為牟子思想對中國文化、廣信文化、廣府文化、以及古蒼梧（現(xiàn)梧州）的歷史地位都有著非同一般的意義。
2017年10月，由廣西佛教協(xié)會主辦，梧州學院、梧州市佛教協(xié)會聯(lián)合承辦了首屆梧州佛教文化研討會。研討會以“學習十九大精神·踐行‘一帶一路’倡議”為主題，來自國內(nèi)的知名專家學者、佛教界人士圍繞學習貫徹中共十九大精神，就牟子文化、梧州佛教文化在中華佛教史中的地位研究、“一帶一路”建設(shè)與梧州佛教文化遺產(chǎn)傳承與保護、文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等重要議題開展深入的研討和廣泛交流，取得了豐碩研究成果。研討會深入挖掘了梧州歷史名人文化、牟子歷史貢獻與影響，以及對廣西佛教文化發(fā)展的重要價值，進一步提升和擴大了梧州市的文化品牌影響力。
經(jīng)過近年來對牟子文化的不斷深入挖掘與研究，結(jié)合相關(guān)研討會取得的成果，充分表明牟子這一歷史人物，具有獨特的歷史文化價值和影響力，是值得我市深度挖掘的歷史名人。應當利用好這一珍貴的歷史文化資源，借助“一帶一路”國際戰(zhàn)略背景下的佛教文化交流與合作，進一步促進文化與旅游融合發(fā)展，不斷提升我市文化品位和影響力，著力打造出一張不可多得的城市新“名片”。
二、存在的問題
（一）研究機構(gòu)不健全。我市歷史上的名寺、名觀，以及名人都不少，留下了高僧大德和名仕先賢的足跡與文獻，也流傳許多膾炙人口的傳奇故事。牟子作為杰出歷史文化名人之一，有著“中國第一居士”的雅稱，但目前沒有成立專門的研究機構(gòu)對他的歷史活動軌跡、思想文化影響進行深入發(fā)掘、研究。
（二）牟子文化開發(fā)利用的載體少。文化載體是文化得以發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。牟子文化雖然具有較高的開發(fā)利用價值，但是對其開發(fā)利用的載體少，資料缺失。還沒有建立與牟子文化相關(guān)的紀念館、寺廟、公園等載體，對牟子文化的開發(fā)和利用明顯滯后。
（三）牟子文化品牌宣傳不到位。牟子是我市歷史文化名人，《理惑論》的文化價值和地位在我國佛教界乃至世界佛教界都得到公認，除了佛教的僧眾、居士和梧州本地人對其還稍知一二，其它行業(yè)及領(lǐng)域、外地人員與青少年都知之甚少，究其原因，最重要是我們還沒有充分發(fā)掘與宣傳牟子文化，其文化品牌遠沒有真正確立，其文化價值遠沒有充分體現(xiàn)，更沒有充分利用好牟子文化來推廣梧州、宣傳梧州的城市品牌。
三、開發(fā)利用牟子文化的建議
結(jié)合牟子文化優(yōu)勢與價值，針對其開發(fā)中存在的問題，我們提出以牟子文化的挖掘和利用為核心，推進歷史名人文化資源的深度開發(fā)與利用，提升我市文化品位和城市影響力，促進嶺南特色文化名城建設(shè)。
（一）載體建設(shè)方面
1.成立牟子研究院。專題調(diào)研組在西安市考察時了解到西北大學玄奘研究院成立于2015年9月，為無行政級別的實體研究機構(gòu)，是國內(nèi)第一家以玄奘命名的研究院，其宗旨是研究以玄奘為代表的佛教文化。玄奘研究院在《世界宗教研究》等權(quán)威期刊發(fā)表論文30多篇，總計發(fā)表論文300多篇，出版學術(shù)著作30多部，并連續(xù)舉辦多種形式的學術(shù)交流活動。
建議參照玄奘研究院的做法，依托梧州學院，首開先河地成立牟子研究院，專注研究牟子《理惑論》等佛教文化，挖掘牟子文化價值，推動牟子文化的學術(shù)交流，并在《世界宗教研究》等權(quán)威期刊或雜志上發(fā)表牟子文化學術(shù)論文，不斷提高牟子的知名度影響力。
2.建立牟子文化紀念館?！氨瀑t跡，云山古佛場”，白云山自古以來就是佛教活動場所，四恩寺建筑規(guī)模也堪稱華南之最。建議依托“嶺南古代佛城”的新思路，選址在白云山麓四恩寺周邊建造牟子文化紀念館，作為研究牟子及其思想文化的一個研究基地，不斷充實和豐富研究成果。牟子文化紀念館與四恩寺互為依托，相得益彰。有效促進歷史文化資源的深入開發(fā)與利用，提升我市文化品位，擴大我市的知名度和影響力。
3.建立牟子文化公園。在考察過程中，專題調(diào)研組了解到成都市通過宣傳打造好禪茶、高堂圣燈等旅游產(chǎn)品、紀念品，開發(fā)養(yǎng)生食品，利用金絲楠木雕刻《清定經(jīng)》等旅游紀念品，為場所建設(shè)和服務社會募集充足資金，來助推旅游產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品發(fā)展。
我市可以借鑒學習先進經(jīng)驗與做法，一是將牟子文化與六堡茶相結(jié)合，打造六堡禪茶，與世界各地開展禪茶文化交流。從而全面構(gòu)建牟子文化旅游圈，促進各類文化旅游資源融合發(fā)揮更大效益。二是建議建設(shè)“牟子文化公園”。將為游客全面了解有關(guān)牟子文化及其相關(guān)思想提供便利。三是建議規(guī)劃建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一條街、禪意森林公園、六堡禪茶展示館等系列展示我市傳統(tǒng)文化的設(shè)施，以夯實牟子文化主題公園內(nèi)涵，拓展嶺南文化名城的外延。
（二）文化推廣方面
1.舉辦世界牟子文化論壇?！独砘笳摗纷悦媸酪詠?，就受到了歷代文人學者與僧侶的不斷關(guān)注與研究。作為研究中國哲學史、佛教史的重要古籍文獻，牟子其著書地位已不言而喻。近現(xiàn)代中外學者對《理惑論》的研究也越來越多，而在國外，日本、法國等多國學者就此書撰寫的論文也不少。
建議重點打造“世界牟子文化論壇”，圍繞“中國佛教文化的先導者和啟蒙人”這一宗教文化聚焦點，大力挖掘、研究牟子及《理惑論》，提升我市牟子文化在海內(nèi)外的影響力，從而提升我市的文化品位及城市影響力。同時以牟子思想文化為切入點融入珠三角，共享嶺南佛教文化，打造“珠江—西江佛禪民俗文化帶”。依托“一帶一路”國家戰(zhàn)略，率先與東盟十國開展牟子文化思想交流及實地考察，并推動將牟子文化論壇納入“東盟博覽會”的每年固定交流活動行列。
2.舉辦體驗生活系列活動。名人文化和生活方式是一種特殊的文化現(xiàn)象，牟子作為“佛教居士第一人”，在社會生活的特定群體中，其特殊的生活方式，東方智慧的思想及體現(xiàn)的文化價值，在對引領(lǐng)當代人向善去惡，互助友愛，自律自檢、修練心性都具有一定的教化作用及影響力。
建議舉辦“牟子——佛教居士第一人”系列文化體驗活動。通過把社會主義核心價值觀等積極因素植入各種生活體驗交流和一系列的活動，寓教于游、寓教于閑、寓教于樂，寓教于行，既能引導信教群眾愛國愛教、正信正行，又可吸引更多的外地游客到梧州深度研學旅游、體驗牟子文化的魅力。
（三）文化宣傳方面
專題調(diào)研組在調(diào)研過程中也了解到，成都、樂山、西安等城市的宗教文化源遠流長、底蘊厚重，在中國宗教史上，甚至在世界宗教史上，都具有崇高的地位，在海內(nèi)外頗具知名度和文化影響力。這些知名度和影響力不是與生俱來的，而是通過多年持之以恒的宣傳、匠心獨運的推廣才逐步確立的。
建議我市在成立牟子研究院、舉辦世界牟子文化論壇、建立牟子文化紀念館和牟子文化公園等基礎(chǔ)上，采取多種措施全方位宣傳牟子文化品牌，如出版牟子文化系列叢書，室內(nèi)外廣告牌宣傳，專題片、微視頻媒體傳播等線上線下宣傳，提升海內(nèi)外游客對牟子文化的知名度、向往度、美譽度。通過這個新的城市“名片”，來進一步提升梧州的文化品位和城市內(nèi)涵。
（本文是2021年專題調(diào)研報告）
桂公網(wǎng)安備 45040502000037號