習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！秉h的二十大就推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌作出了新的戰(zhàn)略部署。這充分彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)、深沉的文化情懷，為推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)提供了根本遵循，指明了前進(jìn)方向，更是我們深入挖掘利用地方特色歷史文化資源、樹立城市文化形象的強(qiáng)大動力。
市第十四次黨代會提出了打造嶺南歷史文化名城的工作目標(biāo)；市委十四屆四次全會通過的《中共梧州市委員會關(guān)于深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神奮力開創(chuàng)新時代壯美廣西建設(shè)梧州新局面的意見》，進(jìn)一步明確了有關(guān)工作思路和舉措。自治區(qū)住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳已將我市列為國家級歷史文化名城后備名錄，要求在“十四五”期間組織申報(bào)。根據(jù)市委的有關(guān)工作部署和市政協(xié)2022年協(xié)商計(jì)劃，由市政協(xié)副主席韋寧牽頭，市政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會組織來自文化藝術(shù)、社會科學(xué)等界別的市政協(xié)委員組成調(diào)研組，并邀請我市歷史文化研究領(lǐng)域的專家學(xué)者參與，開展了主題為“挖掘我市文化資源，推進(jìn)嶺南歷史文化名城建設(shè)”專題協(xié)商調(diào)研，組織參觀視察，并召開專題協(xié)商座談會收集有關(guān)情況，商討對策性建議?，F(xiàn)將調(diào)研協(xié)商情況作綜合報(bào)告。
一、梧州歷史文化資源概況
今日梧州，古之蒼梧，兩廣咽喉之要沖、地總百粵之重鎮(zhèn)，積淀形成了桂風(fēng)粵韻相交融的文化特色，是嶺南文化、西江文化的重要發(fā)祥地和粵語發(fā)源地。梧州豐富的文化資源，可以概括為：一條文化主脈（嶺南文脈），四個歷史階段（上古時期、秦漢時期、明清時期、民國時期），六種主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(六堡茶、龜苓膏、粵劇、南獅、龍母信俗、梧州美食)，十種主要文化表現(xiàn)（舜帝文化、西江文化、龍母文化、廣信文化、宗教文化、紅色文化、商埠文化、騎樓文化、戲劇文化、粵語文化），一批典型人物（“三陳”、“六士”、牟子、趙光、契嵩、蘇軾、王陽明、袁崇煥等歷史人物，周恩來等無產(chǎn)階級革命家、革命先驅(qū)，譚壽林、廖夢樵、覃超容、李素秋等革命英烈，孫中山、李濟(jì)深等民主革命先驅(qū)，巴金、鄒韜奮等近現(xiàn)代文化名家）。這是梧州作為嶺南文化發(fā)源地、文脈傳承的重要見證，以及文化開放與交融的鮮明特征，是我市深厚歷史文化底蘊(yùn)的關(guān)鍵要素。
二、推進(jìn)嶺南歷史文化名城建設(shè)基本情況
近年來，我市立足特色文化資源保護(hù)和挖掘利用，寫好“紅色”“共融”“綠色”三篇文章，持續(xù)推進(jìn)嶺南歷史文化名城建設(shè)，取得了初步成效。
一是出臺了《梧州市文化和旅游發(fā)展“十四五”規(guī)劃》《梧州市文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展三年行動方案（2022—2024年）》并積極實(shí)施，突出嶺南特色的文旅發(fā)展思路日漸清晰。
二是以爭取承辦2024年廣西文化旅游發(fā)展大會為抓手，大力推進(jìn)景區(qū)開發(fā)建設(shè)和品質(zhì)提升。目前，我市正統(tǒng)籌推進(jìn)三總府文化旅游博覽區(qū)等7個自治區(qū)層面重大文旅項(xiàng)目，有序推進(jìn)騎樓城改造和綜合整治、三總府、摩天茶海等10個重點(diǎn)文旅項(xiàng)目建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)其他34個市層面大健康和文旅產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，同時結(jié)合城市更新開展街巷風(fēng)貌、基礎(chǔ)設(shè)施、旅游服務(wù)設(shè)施提升工作。這些項(xiàng)目從不同層次激活特色文旅資源，豐富了嶺南文化形象化呈現(xiàn)的載體。
三是推進(jìn)國家歷史文化名城創(chuàng)建工作。根據(jù)國務(wù)院頒布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》及《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局關(guān)于印發(fā)<國家歷史文化名城申報(bào)管理辦法（試行）>的通知》精神，我市正在開展第三批歷史建筑申報(bào)工作。歷史建筑以具體的形象反映著特定的文化藝術(shù)形態(tài)，對其進(jìn)行挖掘和保護(hù)，可為嶺南歷史文化名城建設(shè)注入新的活力。
三、存在的主要問題
當(dāng)前，我市建設(shè)嶺南歷史文化名城的思路更加清晰，并且正在大力推進(jìn)實(shí)施，但所存在的問題和短板仍十分明顯。
——城市文化形象不夠鮮明。嶺南文化是中國九大區(qū)域文化之一，具有很強(qiáng)的文化認(rèn)同感和凝聚力。梧州屬于嶺南文化的發(fā)源地有據(jù)可考，也在歷史文化學(xué)界得到認(rèn)可，但其在提升城市影響力方面的作用尚未得到充分發(fā)揮。一是以嶺南文化為主體的城市文化形象未能整體樹立，缺乏明晰的辨識和認(rèn)知，外界的認(rèn)可度一直不高。二是城市發(fā)展帶來的多元文化融合加速了文化流變，如建筑風(fēng)貌、街區(qū)環(huán)境改變，以及一些承載歷史文化內(nèi)涵的地名等顯性元素逐漸淡出人們記憶，形成了文化風(fēng)情特征式微的趨勢。三是受行政區(qū)劃架構(gòu)影響，我市在嶺南文化體系中的區(qū)域地位日漸“邊緣化”。在行政區(qū)劃沿革歷史上，自兩廣分設(shè)以來，梧州所屬一直穩(wěn)定。由于行政區(qū)劃的概念深入人心，其思維定勢的影響很容易造成人們對梧州的嶺南文化形象認(rèn)知分離，從而降低了認(rèn)同感。
——對嶺南文化的研究不夠深入。一是歷史文化的實(shí)物性遺存不多，研究工作的依托性不強(qiáng)。梧州雖為歷代的郡、州、道、路、府、縣的治所，但所存遺物、遺址極少，如最能代表古蒼梧（廣信）歷史文化的蒼梧王城、虞帝廟等文物早已無跡可尋，由于無不可移動文物佐證，單純的史料研究無法直觀呈現(xiàn)，難以讓人信服。二是研究工作系統(tǒng)性不夠，尚未真正形成合力。目前，我市涉及歷史文化研究職能的除市委黨史研究室、市文廣體旅局、市社科聯(lián)、市文聯(lián)等多個職能部門外，還有不下三四十個民間組織性質(zhì)的學(xué)會、研究會等，研究領(lǐng)域相對分散，整體協(xié)同性較弱。三是研究工作的專業(yè)性、針對性不強(qiáng)。近年來，我市嶺南歷史文化研究也取得了不少成果，但由于研究深度不夠，權(quán)威性不強(qiáng)，未能形成較大的影響力。例如對梧州作為粵語發(fā)源地，對近現(xiàn)代梧州工業(yè)文化、教育文化同嶺南文化的關(guān)聯(lián)性等課題和領(lǐng)域，有些方面有所涉獵，但也只是零星的、淺層次的梳理，還缺乏系統(tǒng)性的深入挖掘研究，未能實(shí)現(xiàn)重大突破。
——?dú)v史文脈對提升城市品質(zhì)的作用不夠明顯。文旅融合是凸顯、傳承歷史文脈，提升城市文化品質(zhì)的有效途徑，我市在這方面的短板十分明顯。一是旅游開發(fā)的文化內(nèi)涵不夠豐富和深刻，缺乏嶺南歷史文化的“形、實(shí)、魂”有機(jī)結(jié)合，且缺少拳頭產(chǎn)品的強(qiáng)力支撐。如騎樓城較好地保存了嶺南建筑風(fēng)格，但與之相伴共生的商貿(mào)服務(wù)業(yè)形態(tài)特別是“老字號”的外流、消失，其特有的“市井味”“煙火氣”淡去，吸引力隨之被削弱。二是景區(qū)特色定位不夠準(zhǔn)確、清晰，一些地方忽略了文化在旅游業(yè)發(fā)展中的核心地位，文化、旅游的融合度不高，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展較為薄弱。如龍母廟景區(qū)缺少與之配套的文博展陳項(xiàng)目，游客在瀏覽中難以深入了解和感受“利澤天下”的龍母文化內(nèi)涵。三是從文旅融合開發(fā)利用歷史文化資源的角度看，還存在品牌意識不強(qiáng)，管理和經(jīng)營體制機(jī)制不順，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，歷史文化資源的實(shí)物性保護(hù)水平有待提高等方面的不足，需要在挖掘、保護(hù)、利用中予以重視和解決。
四、對策與建議
2021年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》，強(qiáng)調(diào)在城鄉(xiāng)建設(shè)中系統(tǒng)保護(hù)、利用、傳承好歷史文化遺產(chǎn)。推進(jìn)嶺南歷史文化名城建設(shè)，應(yīng)當(dāng)立足我市嶺南歷史文化資源稟賦，抓住主要矛盾尋求突破，以達(dá)到綱舉目張的效果。為此，我們提出以下建議：
（一）立足我市歷史文化資源稟賦明確定位。一是明確梧州是嶺南文化發(fā)源地的定位和嶺南文脈傳承的地位，同時立足我市行政區(qū)劃歷史沿革和現(xiàn)實(shí)歸屬的實(shí)際，建議以“桂風(fēng)粵韻、嶺南文脈”為主題主線統(tǒng)領(lǐng)梧州地方特色文化，樹立清晰的城市文化形象，解決區(qū)域形象與文化形象“兩張皮”的問題。二是建議由文廣體旅部門牽頭組織開展我市嶺南歷史文化資源普查，進(jìn)一步摸清家底，以整體謀劃確定思路和方向，樹立“一盤棋”的理念整合力量進(jìn)行系統(tǒng)的研究和挖掘利用，提升工作成果的質(zhì)量和權(quán)威性。三是建議以“粵語發(fā)源地在梧州”作為重點(diǎn)選題和方向，委托梧州學(xué)院利用其自身的專家資源及其高校科研合作渠道，進(jìn)行系統(tǒng)性深入研究，梳理其流變脈絡(luò)，挖掘其中所蘊(yùn)含的典型歷史文化底蘊(yùn)和人文資源，尋找共同的、核心的嶺南文化基因和靈魂，爭取獲得有權(quán)威性和影響力的成果。
（二）叫響“桂風(fēng)粵韻‘廣’之源”主題口號。以此作為城市文化形象主題口號，能夠較好地反映梧州的地域文化特征，且具有一定的個性化特點(diǎn)。首先，史學(xué)界和文化界普遍認(rèn)為，兩廣之“廣”源自古廣信或者宋朝設(shè)立的行政區(qū)劃“廣南路”，而無論哪一個來源，梧州都是原點(diǎn)和標(biāo)志，“‘廣’之源”的提法經(jīng)得起推敲。其次，“桂風(fēng)粵韻”既反映了梧州地處兩廣交界的區(qū)位環(huán)境，又體現(xiàn)出地域文化的開放性和交匯融合的個性特征。使用這一口號，可以較好地避免行政區(qū)劃認(rèn)知和文化認(rèn)知相割裂的問題。第三，構(gòu)成口號的兩個概念又各自表達(dá)相對完整的含義，可以根據(jù)不同的應(yīng)用場景與不同的要素靈活組合，具有較強(qiáng)的實(shí)用性和適用性。建議安排有關(guān)部門組織專家，對使用這一主題口號的可行性進(jìn)行深入的分析論證，或者以此為基礎(chǔ)，提煉出更貼切、更簡練的主題口號。
（三）推進(jìn)傳統(tǒng)文化的“形、實(shí)、魂”整體融合。文化傳承需要深度滲透到城市發(fā)展和生活當(dāng)中，達(dá)到“形、實(shí)、魂”有機(jī)結(jié)合，才能形成有影響的軟實(shí)力。一是塑造城市特色風(fēng)貌。同城市建設(shè)和更新相結(jié)合，以特色文化呈現(xiàn)城市風(fēng)貌特色，在建筑設(shè)計(jì)，單位、小區(qū)庭院設(shè)計(jì)，以及公共場所、街區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)等方面融入嶺南文化元素，體現(xiàn)嶺南文化風(fēng)格。二是推進(jìn)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合。在與百姓生活密切相關(guān)的領(lǐng)域如食品加工業(yè)、六堡茶行業(yè)和服務(wù)業(yè)等，引導(dǎo)和扶持恢復(fù)富有梧州特色的“老字號”；通過相關(guān)機(jī)構(gòu)和行業(yè)協(xié)會遴選有代表性的文化符號注冊品牌、商標(biāo)，以合作、授權(quán)等方式使用推廣；結(jié)合騎樓城景區(qū)改造提升，打造“老梧州”商業(yè)文化街區(qū)。將打造嶺南歷史文化名城同現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展特別是工業(yè)振興、“再造一個工業(yè)梧州”相貫通，形成文化賦能、產(chǎn)業(yè)做實(shí)相互支撐的發(fā)展態(tài)勢。例如可在藤縣陶瓷產(chǎn)業(yè)升級中，積極推動開發(fā)生活類、工藝美術(shù)類陶瓷產(chǎn)品，活化和重塑中和窯文化品牌。三是活用文博資源凸現(xiàn)城市文化之魂。在公園、大型景區(qū)建設(shè)中強(qiáng)化嶺南文化主題呈現(xiàn)，結(jié)合騎樓城改造提升、三總府文化景區(qū)建設(shè)等重大項(xiàng)目建設(shè)以及城市新區(qū)開發(fā)，設(shè)立相配套的主題博物館、陳列館，豐富景區(qū)文化元素，深化文化內(nèi)涵，推進(jìn)文旅融合，以文促旅、以旅弘文，相輔相承。
（四）加強(qiáng)地方特色文化的傳播推廣。宣傳推廣是有效提升文化影響力的重要手段。一是建議組織專門的隊(duì)伍或委托專業(yè)機(jī)構(gòu)，對我市地方特色文化的傳播推廣工作進(jìn)行深入研究，制訂整體規(guī)劃和項(xiàng)目策劃，突出個性特征精準(zhǔn)定位，做好從概念、形象到內(nèi)涵的系統(tǒng)性傳播推廣，呈現(xiàn)區(qū)域文化特征和城市風(fēng)格。二是建立專業(yè)化的咨詢和顧問服務(wù)機(jī)制，立足地方歷史文化資源，突出與時代發(fā)展特征相結(jié)合，論證、確定重點(diǎn)選題，有計(jì)劃地組織開展影視、音樂、文學(xué)等藝術(shù)作品創(chuàng)作，開展各類文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，使我市的嶺南歷史文化底蘊(yùn)得以藝術(shù)展現(xiàn)。三是推進(jìn)傳播渠道多元化，特別是抓住網(wǎng)絡(luò)發(fā)展新動向新特點(diǎn)，重視做好移動傳播，用好集文字、音頻、圖像等要素為一體的新興媒介，通過內(nèi)容再解讀、形象再展現(xiàn)，將文化符號具體化呈現(xiàn)，講好梧州嶺南歷史文化故事，以網(wǎng)絡(luò)傳播的信息交互性引發(fā)關(guān)注“爆點(diǎn)”，傳播“桂風(fēng)粵韻”好聲音。
（本文是2022年專題協(xié)商成果）
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